代价还是改变？

垂直城市是很大的变化，很多人可能愿意接受这种变化，也有很多人可能不喜欢。前面我们说的基本都是正面影响，但肯定也有很多人不那么想。站在不同的立场，持不同的态度，会有不同的观点。很多即使后来看起来非常重要，得到大多数人赞同的变化，开始的时候都要承受各种怀疑，各种非议，甚至迫害。从技术的发展，到认识的进步，到社会结构或者信仰的改变，等等，莫不如此。

生活在垂直城市中，我们是不是必然付出一些代价？就像现代工业和农业带来了污染和生态环境破坏，科学的发展带来了大规模杀伤武器，垂直城市会让我们付出什么样的代价呢？或者仅仅是生存方式的一种改变？

下面我们来猜测一下，我们可能付出哪些代价。

遥远的自然

垂直城市是完全独立的人为环境，人们生活在舒适的城市之中。气温，湿度，光照，空气，声音环境都是针对人们的需要优化的。就像温室里的植物，有充足的阳光，水，肥料，可以生长得很好。但是一旦移植到野外，就很难生存。人们也是一样，一直生活在舒适的环境中。不需要经历风雨，连太阳光都不常见到，一旦发生大的变故，需要在野外生存，一定会遇到极大的困难。

这个问题可以从两方面看。

第一，新的环境和城市自身是有生命力的。它们是人类新的生存方式，只要人类社会存在，垂直城市就不会荒废或者放弃。就像现在我们基本解决了食物的供应一样。农业现代化之前，地球上的耕地是不可能养活现在那么多人的。即使人口更少，饥荒仍然时常发生。现在在工业化国家，大规模的饥荒是很难发生的。

作为类比，我们建立了一套新的依靠机械、化肥、除草剂、杀虫剂、育种技术、基因技术，……，等等，的农业。这套农业没有各种工厂是不可能持续的。甚至我们使用的种子，几乎所有的都不能持续到第二代。也就是说，现代育种技术培育的种子生产出的果实，不能再作为种子种到地里。这是一个非常大的变化。传统的观念也是很难接受的。但是就是这些技术，养活了所有工业化国家的人，而且粮食还可以大量过剩。

垂直城市建成以后，维护、更新便成了日常工作。所有设施和结构的监控、检测、维护足以维持城市的持续存在，人们不需要考虑没有垂直城市后的生活。就像我们现在用不着考虑没有电、没有高速公路、没有自来水、没有现代农业的生活一样。

垂直城市是人类社会的一部分。人类存在，垂直城市就存在，除非有了更好的生活方式。

第二，我们现在就离自然很近吗？野外没有电，没有住房，没有各种设施，没有食物，我们现在的人能容易地生存下去？垂直城市生活与现代传统城市生活相比，并没有质的不同，与“自然”的距离只有很小的差别。

“自然”未必是我们愿意接受的。自然有各种问题，有酷暑、有严寒、有雷电风暴、有猛兽毒虫。风景如画、恬淡悠闲田园生活般的“自然”，更多的情况下只是一种想象和愿望。

另外，我们前面也说了，垂直城市中，污染减少了，疾病减少了，因为交通浪费的时间减少了，身体锻炼可以更有规律地进行，人们的健康状况会变得更好。虽然没有各种自然因素的刺激和锻炼，但是人们仍然可以更强壮，更健康。就像现在工业化国家中，人们的健康水平明显比传统地区更高一样。

对于不能接触自然的焦虑是一种传统。我们小的时候，分不清韭菜和麦子是要遭到耻笑的。“四体不勤，五谷不分”是一种相当贬义的评价。如果有人怕虫子老鼠，会成为别人的笑谈。上体育课的时候，如果因为阳光太强，或者有点小雨而不积极，老师会当成很严肃的一个问题（资本主义还是社会主义！），找你谈话。而现在的孩子并不要求能干农活，也不在阳光强烈或者雾霾天上体育课。但他们还是能接触各种各样的农业，到体育馆参加各种各样的体育活动，还能到野外露营。这种状态，在垂直城市中不会变得更坏，人们能够接触到更多东西，可以有更多的经历。

同样的焦虑还包括对孩子们好奇心，探索精神的担心。比如，平常接触不到风，看不见云，不会去思考风是什么？云会不会掉下来？看不见太阳升起，不知道什么是白天黑夜；看不见星星月亮，不会对宇宙产生好奇心和敬畏感，等等。但是这些问题其实并不存在。

垂直城市中，人们有更多的时间休闲和学习。郊游，到自然中去“探险”，可以成为日常生活的一部分。远距离公共交通的解决，可以让人直接体会不同的自然与人文环境。虚拟现实技术的发展，可以让人足不出户体验几乎是没有限制的各种场景。到山上露宿一夜，看天上的星星，未必有看一次壮观的环幕科教片更能激发人的好奇心。体验是必须的，但垂直城市并没有为人们的自然体验设置障碍，而是提供了更多的机会。

在自然环境中的生存能力，可以作为一种户外技能，自愿学习，或者以义务教育的形式，要求大家掌握。

虚拟世界的沉溺

垂直城市有人造的生存环境，也有人造的信息环境。在家也好，工作也好，学习也好，都可以认为自己生活在另外一个时空。走在楼道里，可以让你感觉在旷野或者海边散步；办公的时候，可以让你感觉身处森林深处；休闲的时候，可以让你体验时空穿越，走进历史或未来。

但是虚拟现实世界里的刺激和成功，容易让人沉溺其中，脱离现实社会。就像现在那些网络成瘾、电脑游戏成瘾的孩子那样，可能还会更严重。对于现在的年轻人来说，这的确是个很严重的问题。谁不愿意接受令人激动的挑战，并且获得成功呢？毕竟到了虚拟世界，一切美梦都可以变成“现实”。

不良网络游戏几乎精确地满足毒品的定义：它使你上瘾不能自拔，让你得到虚假的满足，让你为它付钱甚至倾家荡产，让你脱离社会，需要强制戒瘾。作为一个新兴行业，现在的网络游戏发展迅速。网络游戏产业影响千家万户，尤其对孩子们的成长影响巨大。很多游戏鼓励不良的价值观，错误引导孩子，但是缺乏有效监管。

网瘾或者电脑游戏成瘾是一个严重的社会问题。不过并不是不可治疗的。现在的办法主要是强制。强制戒瘾很难防止复发。我们在前面讲过，虚拟现实技术可以用来从事教育，可以培养人的性格和技能。因此，虚拟技术也可以治疗成瘾，甚至可以在所有的虚拟现实游戏中加入告诫、诱导，预防成瘾。

另一方面，现代社会中存在的吸烟、酗酒、精神药物等不良嗜好，在三维世界应该能得到缓解。原因包括，环境空气的全面监控让吸烟不方便；同样的原因也导致毒品更容易监控；总的犯罪率下降；更有效的教育手段，生活的舒适，都会大大改善人们的心理健康。人们缺乏逃避社会，进入虚拟世界的动力。

个人的独特性消失

垂直城市及其时代看起来很美好，但其中有一个问题。这个问题不太明显，也主要不是垂直城市的原因，而是技术发展的结果。

虽然这世界上有近一百亿人，但每个人都有自己的特点，每个人都是独一无二的，都是自己，这是每个人明确可以自信的地方。但在垂直城市中，同样的生活条件，同样的医疗条件，同样的教育，同样的良好生活习惯，关键还有整容的流行，可以使人和人的差别减小，会有很多人看起来很相似，特别是一些明星名人等的外貌。喜欢同样外形的人，也很有可能有同样的爱好、性格、技能、甚至工作。不是说人们都会变成差不多，但会趋向与几十种、或者几百种性格类型，体型外貌，这样很容易碰到似曾相识的人。

经过分门别类的性格、社会经历培训之后，人们都会变得成熟、负责，但是个人特征就会变得不明显，特别是从事同类工作的人。

这会是一个问题吗？至少很多现在的人，都不喜欢碰到一个跟自己一样的人。单纯从社会的角度来说，每个人的素质都提高了，每个人都胜任自己的工作，都有职业的良好态度，对家人、朋友充满爱心，社会当然比现在安定，人们也应该更幸福。可是，个人的思考和追求呢？还有天马行空的梦想？

这里的问题似乎应该更深刻：到底人是什么？人应该变得怎么样？人应该拥有什么样的自由和个性？人生的目的是什么？在一个高度现代化，高度社会化，高度职业化的人类社会中，人的角色究竟是什么？是不是向我们以前提倡的：做一个合格的螺丝钉？螺丝钉是可以互换的，人也应该可以互换吗？我们多次提到，新的教育方式多么高效，但是教育的结果应该是一件合格的产品吗？

隐私不再

一般看来，隐私权是人权的一部分。每个人都有一些不愿意让人知道的东西。只要不影响和危害他人，每个人都有权不让人知道自己的一些事情，比如所在的位置，每天干的事情。

在垂直城市中，由于城市智能化，安全监控全面，各种电子设备都有记录功能，物联网的广泛使用，导致无处不在的“眼睛”和“耳朵”。随身携带的电子设备，随时报告着你的方位。电子化的个人信息，虽然可能有法律保护，但是技术上是不受自己支配的。无所不在的密码认证太脆弱，很容易破解。所以在垂直城市中，至少在技术上，每个人都没有秘密。

这对社会的公共安全，预防犯罪及追踪问题来源，都是非常有利的，但是也的确会让每个人都不自在。

这不是一个以后才会出现的问题，现在也一样。信息革命之后，个人的信息更多存在于互联网中。电话可以窃听，电子邮箱密码可以破解，私密信息空间会被人闯入，银行信息会被窃取，手机暴露你在什么地方。上网的时候，你的网络地址也暴露了你在什么地方。同样，也有无所不在的摄像头，虽然覆盖面没有那么广，可能分辨率也还不够。还有很多微小的电子摄录装置可以偷怕偷录。所以个人隐私在信息时代已经很难保护。垂直城市信息化更彻底，你每天进出几次门，每天走什么路线，见什么人，买什么东西，甚至连你冰箱里面每天进出的食品种类数量，都会有记录。

父母可能对能够随时知道孩子在哪里、在干什么感到满意，但孩子会觉得没有自由。他们显然不想让父母知道，自己每天几点到几点，在玩什么电脑游戏。年轻人有了爱慕之人，多访问几次别人的个人信息空间，访问记录很快会把他出卖，这可比较尴尬。

垂直城市时代，人的定义都已经变了，干脆忘掉隐私吧，大大方方，坦坦荡荡。反正也没有人骗得了你。银行的钱也很安全。知道你每天什么时候在什么地方，也不会有人来抢你。“天知，地知，你知，我知”的东西，反正也没有什么好事。

古人用“举头三尺有神明”来提醒和警戒人们做事要对得起良心。垂直城市时代恐怕是“举头三尺有监控”了，而且是实实在在的。

老年化

垂直城市生活条件舒适，卫生条件好，也没有那么多现代人的烦恼，人均寿命当然会延长。这会引起对老年化的关注。

假定那时候，人们平均能活到90岁，65岁退休。由于专业化教育的需要，学习时间延长，每个人平均25岁开始工作。那么每个人工作40年，活90年，一大半时间都需要供养。这势必增加工作人口的负担。

一般对老年化的担心，主要是考虑老年人需要照顾。特别是老年人一般经常上医院，需要陪同照料。垂直城市医疗条件的改善，也意味着必须提供足够的床位和医护人员照顾这些病中的老人。如果老年人口占的比例过大，就会成为严重的社会负担。

在北京看过病的人，特别是陪老人看过病的人，会知道看病有多么艰难。以社会保障形式提供医疗保障，在很多国家都造成了沉重的财政压力。

寿命延长很多，但是工作时间并不能延长过多。老人能够活得更长，主要是因为以前将导致死亡的很多疾病，现在都可以通过医疗手段治好，或者至少是能够延长生命。但是这样做的成本很高。特殊社会地位的人，能够享受特殊的医疗服务。延长他们生命的成本非常高。社会的发展，必将导致更多的人能够享受到更好的服务，但是成本并不会明显下降，其中主要是人力成本，包括医护人员的工作投入。垂直城市中必然有更多的老年人，如果每个病人都享受到良好的专业医疗服务，那么恐怕需要很多的医护人员。我们很难想象，一个社会一半的人是医生。

这是一种按照现有医疗模式的直接外推。垂直城市生活条件的改善，各种焦虑减少，导致精神状态的改善，可以让人不生病，少生病。我们前面还说过，有足够的技术手段，可以对所有的人进行随时的疾病防治和排查。一旦有人开始生病，就能得到治疗，生病对人身体的伤害可以降到最低，也不容易发展为慢性病等长期危害身体的疾病。这样可以大大降低生病的可能性，或者缩短每个人生病的时间，或者降低生病的严重程度。总的效果是，城市中病人数目不多，这样每个病人都能得到很好的医疗服务。

另外，自动诊断、自动治疗的医疗专家系统是可以实现的（计算机软件，人工智能医生）。这样可以避免医生个人判断的影响，让每个病人都能得到最全面、最专业的诊断和治疗。

因此，我们有理由认为，人们寿命的延长并不会导致老年化问题的加剧。

寿命的延长，实际上是生命的延长。人类生命的每一个阶段都延长了，包括儿童，青年，中年，老年。仅仅是上世纪改革开放前，农村里一般十五六岁就结婚生孩子了，到了三十多岁就很苍老了。但在现在，六十岁的人还是壮年，四十岁只能算青年，如果接受专业教育（读完博士学位），上学要上到近三十岁。以前十四五岁生孩子，现在很多人的初次生育年龄超过了三十岁，这在几十年前已经可以当奶奶了。过去的人老得快一些，原因有生活条件差，营养不良，受疾病折磨比较多，长期受日光直射也能加快皮肤老化。“饱经风霜”这个成语描述的完全是字面意义的磨难，只是古人还不知道日光也不能多晒的。

2013年，联合国世界卫生组织提出新的年龄分段为：44岁以下为青年人，45岁至59岁为中年人，60岁至74岁为年轻老年人，75岁至89岁为老年人，90岁以上为长寿老人。

宗教地域差别的淡化

垂直城市的发展，还有一个副产品就是，宗教和地域的差别会逐渐淡化。

人类进入文明时代的几万年来，不同地区的文化差别非常大。特别是交通不便的地方，通常每一座村落就有一种文化。不同的地区，几乎就是不同的世界。人们衣着不同，用具不同，食物不同，房子不同，语言不同，婚姻嫁娶不同，信仰不同。人们通常对外面的人充满了怀疑和敌意。

在我的家乡，每一个乡就有一种方言，甚至每个村庄，发音都有差别。不同的县说话基本听不懂。出来上大学的时候，最担心经过每个地方的话都听不懂，因为那个时候人们也很少说普通话。

地域差别的弱化是社会融合，社会大尺度有序化、组织化，特别是工业化、现代化的结果。通过人员流动、全社会教育水平提高来实现。中国这些年的发展，美国与欧洲对比等，都可以证明这种趋势。

世界上有几千种语言已经消失，或者正在消失，很多少数民族已经没有了自己的文化特点。很多学者对此感到忧心。就像物种灭绝一样，少数民族及其文化的消失，会损害人类自身的多样性。对于研究人类在地球上的活动规律，以及语言的发展规律也很不利。但这是正在发生的事实，也是社会发展的必然趋势。

在垂直城市中，人们生活在同样的环境中，必须遵守同样的市民行为规范，使用和制造同样的工业产品，采用同样的产品协议或标准。专业人员的比例越来越大，这些人接受同样的专业教育，会有类似的思想和行为。虽然城市的文化，宗教，装饰风格还可以有自己的特点，但人们的交流还是会增强。食品也会更多地从经济（大规模生产），安全（室内制作的消防安全），健康（营养均衡）的角度生产，而不只是局限于当地的自然食物来源。这些因素都会促使地域差别的淡化。

语言，宗教和文化的问题要复杂一些。它们更持久、有更强的生命力。但是小语种会逐渐消亡，人口数目少的少数民族，也会逐渐失去自己的特点。教育必然普及，教育也必然要求孩子掌握一种通用语言。交流增加使人们越来越多地使用通用语言，一两代人之后，使用人口少的语言就会没有人用了。即使像人口数目高达千万的中国满族，几百年内也失去了自己的语言和文化。虽然很多人很痛心，但是这是必然的。

其实汉语言中，不同地区的方言也是听不懂的，风俗习惯也不一样。虽然没有叫做不同的民族，但历史上也曾是不同的国家。所以这些地区地域差别的缩小和方言的淡化，跟少数民族文化语言的消失，原则上是一样的。满族与汉族的差别，并不比西北人和广东人的差别大。汉族只是消失得更早的更多少数民族的总称。

宗教更顽强，因为按照教规自律和传教是宗教的属性。自律意味着坚持，传教意味着扩张。科学也是一种思维方式，或者说一种宗教，通过技术扩散和教育的方式扩张。科学和宗教的接触并不是很平和的，至今也难说谁胜谁负。但现在大家也在避免冲突，也许还需要在很长时间内和谐共存。垂直城市中，至少原则上，人在一生中的生活保障、疾病治疗是由世俗的城市基础设施和专业人士提供的，神明的万能只能通过这些设施和人来体现。宗教信仰坚定的人，至少需要了解这些世俗的东西，除非他们拥有足够的权力和金钱，把这些工作全部外包出去。

宗教的淡化，或者说至少可以与其它宗教或信念共存，而不是以强迫的手段，将别人从本教派认为的地狱里拯救出来，应该是现代化（即科学技术及世俗人文理念扩张）的一种必然结果。

宗教给人希望，规范人的行为。除此之外，还有一个现实的原因，就是组织社团互助，保障生活安全。垂直城市中，生活有更多的保障，日常行为必须遵守市民规范，这些都是世俗的。即使信仰某种宗教，仍然必须接受世俗的法规限制，享受世俗的保障，这样宗教会逐步退守到精神层面，脱离宗教也不需要承担严重的后果（有些对退教行为特别严格的宗教例外）。

退化的人体机能

这是与“遥远的自然”相关的一种可能。

温室里的花草搬出温室马上就会枯萎，可爱的宠物小猫小狗，回到自然难以生存，鱼缸里漂亮的金鱼，放到大河里马上就会被别的鱼吃掉。生活在舒适卫生环境里面的人，会不会一样退化呢？

首先，“退化”，“进化”这两个词带有褒贬色彩。达尔文的进化论，英文原文是theory of evolution，evolution的原意是演化。有什么样的环境，就会演化出最适应该环境的生物物种。翻译成进化论之后，该理论在中国带上了本来没有的政治色彩。因为“进步”是好的，“退步”是坏的，所以进化就是好的，退化就是坏的。可是事实上只是发生了变化而已。什么是好的，什么是坏的，要看用途和立场。人的尾巴退化了，这是好呢还是坏呢？人“进化”为直立人之后，直立步行是人的特征，但是现在每天坐着，走的时候开车、坐车、骑自行车，造成身体步行能力的下降，这算好还是坏呢？在垂直城市里，又回到了主要靠步行的状态，这又是好还是坏呢？

人们生活在舒适的垂直城市里，出城可能一时难以适应强烈的阳光，寒冷或者炎热的环境。即使现在，生活在赤道的人到北方，生活在干旱地区的人到潮湿的地方，一样也不适应，是不是可以说这些地区的人退化了呢？垂直城市的人，生活舒适了，不需要额外的精力和体力应对自然的挑战，但是有了更多的知识，更多的技能，更健康的身体，更完善的人格，那么是进化还是退化呢？另外，垂直城市的人，还有更多的步行，更规律的健身，更全面的人工免疫，似乎没有明显的理由，认为垂直城市的人“退化”了。

自然条件下，除了部分先天免疫能力，大部分免疫能力是后天获得的。获得免疫力的过程一般比较痛苦，需要生一场大病。古代的时候，很多人不能挺过这些病而夭折，导致平均寿命很短。现代医学通过注射减毒疫苗的方式，使人被动获得免疫能力。许多重要的传染病如天花，麻风等，就是这样消灭的。垂直城市时代，预防性免疫可以更广泛，因此人们可以有更强的免疫能力。

垂直城市时代，会有一些人的身体机能有一定的退化，但是整体身体健康状况应该更好，就像现在工业化社会的健康情况比传统社会好一样。

改变的两难

社会或者环境变化，总会引起一些不适。任何一次变化，无论后来看来多么必要，开始的时候也不是那么理由充分。

火的使用就是一个例子。火有很多好处，可以带来温暖和光明，使人类可以在恶劣的自然条件下生存；可以作为安全屏障，驱离凶猛的野兽；还可以煮熟食物，让食物容易消化，食物的来源更广泛；煮熟食物还可以杀死细菌病毒，从而减少生病；用火煮熟的食物也更可口。刚开始用火的时候不可能有炊具，只能是简单烤熟。烤熟的食品如肉，只是一种稀奇的东西，不吃也不会影响人们的日常生活，因为大家一直都是吃生的东西过来的。所以在当时的人们看来，并不是非常有必要用火。用火的早期，也不可能每次都钻木取火或燧石引火，而是必须保留火种，随时添加木柴，这样用火就需要复杂的维护。需要投入人力，需要保证用火安全。火还有很多问题，如果要在人类寄居的洞穴里面用火，烟熏火燎会破坏“室内生活环境”；可能会不小心被火烧到；如果不留神点着了柴火堆，会造成重大灾难；洞穴内如果通风不好，会引起大范围缺氧窒息，威胁整个部落的生存。无论冬夏，都要去外面捡很多柴火，会“引起资源和环境问题”。干旱季节，火的危险更大，在外面火势失控“可以大面积摧毁人类赖以生存的家园”，造成巨大的灾难。因为森林被烧了，食物就没有了，生态要几年几十年才能恢复，而对于采集时代的人们来说，完全没有“战略粮食储备”，森林火灾是灭顶之灾。

火在人的心理上，是一种可怕的东西，因为火通常是以森林或者草原大火的形式出现的。几乎所有的野生动物都惧怕火，用火要人们广泛接受，并不容易。一两个人无法长期维护火种。在洞穴里永久维持一个火堆，显然要依靠集体的努力。

在寄居的洞穴里用火，最初的决策未必是民主的。有可能是一两个人即兴所为，也可能是现实的需要，比如为了照明或者取暖。但最终用火成了人类的基本技能。火成了文明的象征，是划分人与动物的标志之一。用火之后，人类并不是没有为火付出代价。刀耕火种会破坏森林，也可能失控。进入文明时代之后，城市的大规模火灾造成了人员伤亡，人们无家可归。有的部落用火，可能会因为洞穴的通风条件不好，或者特殊气候条件，导致某一段时间通风不畅，大量人员缺氧窒息而死。没有用火的部落可能会以此为戒，但是更多用火的部落因为更安全，食物更多，更易消化，更不容易生病会在竞争中占优势，发展起来，挤占不用火部落的生存空间。不用火的部落要么同样使用火，要么消亡。

站在马后炮的角度，我们现在当然知道，当时人类用火有多么重要。但当时好处坏处并不是那么明显的。“玩火者，必自焚”，这是一句典型的中国古典“智慧”，或者说诅咒。如果把它当成一种信念，那么必然不会用火了。

人类其它的重大变化还有穿衣，农业革命等。我们可以列举当时条件下，如果将它们作为一种改革措施，按照现在的辩论方式，将正反双方的观点列举如下：

从上面的辩论可以看出，除非必须用兽皮御寒，并且慢慢发展出相关的裁剪，缝制，硝制技术，从当时听众的习惯和生活方式出发，很难说服人披上兽皮。

另外一个例子是农业。同样我们可以列表如下：

当然，农业后面的发展复杂得多，需要历法，需要灌溉，需要精耕细作，需要手工业，文明从此诞生。但最初也并不是那么理所应当，原因就在需要后面这些东西。如果没有，产量很低，收获难以保证，甚至可能收的不如种下去的多。而当时毕竟人口密度低，只依靠采摘狩猎也可以活得很好。